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  • 清代拉卜楞寺与新疆蒙古部族关系史考述

    关系交流的这个平台上扮演了领衔角色。拉寺基于拓展政教事业的战略考虑,循序渐进地向包括青海、内蒙、外蒙、东北、新疆及今俄罗斯境内的蒙古部族展开了全方位的施教宣化,经过长期不懈努力,建立起了与各地蒙古部族...你应奉建一尊宗喀巴五照见像为宜,”还以驻京呼图克图的名义发了一份相关执照。对他个人,这是一次机遇性的会晤,活佛提示他应该放弃内蒙之行而应改道前往新疆蒙古准噶尔部,话意暗示他就是准噶尔堪布的转世活佛。...

    扎扎

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  • 舍利子释疑

    室,去解剖或化验。章嘉大师的舍利子,为内蒙民众及一般信徒的信仰对象,谁也无此主权,拿来赠给科学界去研究实验。所以有人提议,佛教会「基于爱国心」,捐赠科学界去作实验,显然是误解爱国,也滥用爱国的大帽子了...

    不详

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  • 佛山行

    女儿游江南去了普陀山。他回来告诉:宽慈己离山去了四川,回故乡传道弘法,现址不详。甚念之。  (2) 至今还没有去五台山敬拜文殊菩萨,心中一憾。过去,敢一个人背包天下行。全国除去内蒙、西藏、台湾外,都...

    不详

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  • 中国古代的舍利的瘗埋制度

    》载:“七宝小窣堵波,置如来顶骨(注释:《大唐西域记校注》卷二三。)。”  二、中国古代舍利塔基时代的相对排列  随著佛教的传入,舍利的瘗埋也就随之而来。从目前已知材料看,在我们陕、黑、吉、辽、内蒙、...地宫内木桌上陈碗、碟、箸、匙、丝织残片、水晶饰物、腊筒、木刻佛像、莲花(已朽)及铜钱。  27、内蒙古宁城官营子辽塔地宫  一九五四的七月,在内蒙宁城区武官营子发现了古塔地营。地宫的顶石背面墨书“重熙...

    不详

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  • 佛教寺庙与社会主义社会相适应的新探索——以普宁寺为例

    ,普宁寺管理处向疫区捐款2000《)元。明当内蒙赤峰阿鲁喀尔沁旗发生59级地震,普宁寺有些僧人的家乡就在那里,普宁寺的僧人、居士、信徒主动向灾区捐助棉衣、棉被等物品42箱(3960件、套),筹集善款...

    额利布格仓

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  • 人生佛教与人间佛教

    约公元五、六世纪到后来)传入西藏、西康、青海、内蒙等地的密法如此,在印度是第二千年的佛法。所谓:“如来本天佛一体”,“秘主显从时期”的佛法。  略观以上佛法发展三期说,不难看出演变的脉络。从“佛法”到...

    不详

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  • 藏文雕版印刷浅探

    据东嘎先生在《西藏文献目录学》一文②中著述,公元一三一二年,元朝仁宗皇帝邀请纳唐寺的格西③,嘉木格巴西到内蒙传教,返藏后,嘉木格巴西送给自己的老师觉丹热白热智一批从内地带回的笔墨纸张。之后不久,觉丹热白热...

    不详

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  • 格鲁教法史上的汉族高僧

    成为章嘉梵修之所。二世章嘉在北京、内蒙等地传教深得清廷赏识,雍正九年的《御制善因寺碑文》中说他“道行高超,证最上果,博通经品,克臻其奥,有大名于西藏诸部,蒙古咸所尊仰”,要蒙古各汗王、贝勒、贝子、公、...

    不详

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  • 羌姆的历史渊源及其文化内涵

    拉萨布达拉宫的“羌姆·孜谷多”在藏历十二月二十九日在德最厦举行等等。  随着历史的发展,藏传佛教逐渐在所有藏区,以及内蒙等地多个民族中逐渐流传开来。而羌姆也因地域与民族的不同,产生出多种称谓。如蒙古族称...

    裘亚萍

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  • 祭祀舞蹈和廷宴享舞蹈

    骷髅,又名“陶德格木”),原为《羌姆》中的死亡主,传至内蒙后在《查玛》中变为滑稽角色。“查干乌布贡”(寿星·白老人)和哈勒乌布贡(黑老人)一善一恶,前者为护法神,后者为鬼怪的化身。“玛玛西”(女神)以...

    不详

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